附注：黑格尔之后的哲学发展，往往是很多新锐艺术的哲学基础：

文艺的最后本质总是哲学的。（只有前述唯美主义的人认为，“艺术哲学”和“哲学”是不同的，要彻底分开）。

A、古典主义文艺的哲学基础是“柏拉图主义”和“亚里斯多德哲学”，泛中世纪的文艺的哲学基础是“新柏拉图主义”和“被教会改造过的亚里斯多德哲学”。

B、文艺复兴的哲学基础是“柏拉图主义的近现代版本”和“亚里斯多德哲学的近现代版本”。

C、康德提出的，崇高的本质是人感受到自身对自然的超越，即面对自然我们内在心灵的无限性，这成为了浪漫主义精神的核心。

D、黑格尔哲学是西方哲学的集大成者，他的美学思想比较独到，核心内容就是“美是理念的感性显现”。理念就是绝对精神，就是概念，实际上就是指艺术的思想内容。

理念是无限的，艺术形象是有限的，艺术就是在有限事物的感性形象中显现出无限的普遍真理，达到普遍与特殊、一般与个别、客观与主观、理性与感性等的和谐统一。（他的这一论述及相关论述其实有点不痛不痒，所论述内容一直以来早就是这种感觉的）。

《波德莱尔肖像》，库尔贝

他把艺术发展划分为三个时期：最古的是象征艺术，用符号象征理念，它是“物质因素超过了精神因素”，其次是古典艺术，如古希腊的雕刻、神像，达到了精神因素和物质因素的统一；第三阶段是浪漫艺术，这是指西方的近代艺术，不等同于浪漫主义，它是精神因素超过了物质因素。

《祝福贝雅特丽齐》，但丁·加百利·罗塞蒂

黑格尔认为浪漫主义发展到极端地追求理想、激情，就会毁灭，最后艺术就要让位于哲学，人类就没有艺术了。他认为艺术发展是精神与物质斗争的结果。

他还根据显现理念功能的不同，区别了艺术的种类。认为建筑是最低级艺术，代表了象征艺术；雕刻比建筑进了一步，代表了古典艺术；绘画、音乐和诗是高级艺术，代表了浪漫艺术。诗是最高级艺术，诗才是真正的理念的感性显现。

他说的诗是指诗、小说、散文，称“美文学”。与“美文学”对立的是“硬文学”，包括科学、哲学、历史，他称为“杂文”。他从认识方法、思维形式、语言使用三方面区别了诗和“杂文”，即艺术与哲学、科学的不同。

《梦境》

他又把诗分为史诗、抒情诗和戏剧三种，认为史诗偏重客观，风格是冷的，抒情诗偏重主观，风格是热的，唯有戏剧达到了主观与客观、热和冷的结合，是诗中的高峰。

【黑格尔的美学思想偏重于文学和哲学。这未尝不可。但他可能因此忽略了很多具体的阶段发展】，所以，黑格尔哲学完备到来不及全面指导文艺的发展时、就被当成“众矢之的”来批判了，因为既然哲学家们不能够超越黑格尔，那么他们就只好重新审视黑格尔的绝对精神中的某个环节，以此来建立一个新的世界观、价值观、人生观。这时的哲学仍然是“精神科学”，但他们对于黑格尔哲学体系的种种取代成为了现代西方哲学的开端，同时也是很多现代艺术的滥觞。